LAS CARITAS SONRIENTES O LOS DUENDECILLOS DEL ÉXTAISIS.

Ahora les quiero compartir esto sobre las carias sonrientes.

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Espérenlo muy pronto.

Al estudio del arte e historia mesoamericana le ha sucedido lo que a la historia nacional: la interpretación de otras culturas. Podemos constar la importancia de las culturas en el Golfo de México.
Se analizan figuras expresivas del Veracruz Clásico en la cual son conocidas como Caritas Sonrientes, estas fueron interpretadas e influenciadas por el panteón azteca.

LAS INTERPRETACIONES EN USO.
Las caritas sonrientes tienen un complejo que son importantes además de que tienen diferencias estilísticas, espaciales y temporales. Los figurines de Remojadas II son los más representativos. Las caritas de Nopiloa y la Isla de Sacrificios son muy diferentes, esa cerámica no era exclusiva de Veracruz central, se han encontrado en la región maya (estados de Campeche y Tabasco). En Medellín Zenil se han encontrado más de 1,500 figurines, en el año de 1960. Estas a su vez fueron asociadas e interpretadas con Xochipilli, dios mexica de las flores, danza y música. La mayoría de los jóvenes tenían deformaciones craneanas estilo maya. Algunas de las caritas tenían la cabeza movible y también eran incensarios.
Algunas de las figuras femeninas, traen un huipil o una falda decorada, en la cual se piensa que fueron sacerdotisas o danzantes que tomaban parte en las ceremonias rituales de honor de aquel (Xochipilli).
Algunas figuras fueron encontradas, como parte de incensarios y también con la observación de las figuras movibles o bien vestidas. Salvador consideró estas figuras dentro de la cerámica Olmeca.
Ha supuesto fragmentos de incensarios, pectorales o broches de adorno y hasta representaciones del dios de la alegría, del amor y de las danzas y presta un carácter impenetrable a las mascaritas, pero a la vez son sangrientos y a la vez repugnantes.
Medellín Zenil reafirmó la versión asociada con la deidad de la danza, alegría y música, esta interpretación fue reafirmada por Josefina Fernández Barrera, también se les ha asociado con los atributos de este dios (Xochipilli).
El doctor Medellín insistía: es obvia su identificación con la divinidad que en la época tolteca-mexicana recibió el nombre de Macuilxochitl Xochipilli (cinco flor, príncipe de las flores).
Magliabecci representa el Dios de la danza y la alegría revestido de un pellejo de mono. Las figuras sonrientes representan a las semejanzas de los dioses más que a los dioses mismos: los hombres y las mujeres que representaban a las deidades en las fiestas mensuales y quienes fueron sacrificados durante estas fiestas.

EN BÚSQUEDA DE NUEVAS INTERPRETACIONES.
Doris Heyden finalizó el uso de fuentes históricas del Valle de México para interpretar las culturas del Golfo ya que se consideran permisibles y lógicas porque en el Horizonte Clásico en adelante casi Mesoamérica alcanzando el mismo grado de civilización. H.B. Nicholson sugirió algunas pistas. La interpretación usual, la sonrisa es el resultado de estar bajo la influencia de un agente psicotrópico ingerido ritualmente, quizás las semillas.
Las caritas representativas a víctimas de los sacrificios humanos perpetrados por esta cultura en el área centro-sur de Veracruz, puede revelarnos aspectos más interesantes sobre las caritas sonrientes. F. Petersen de que las caritas sonrientes particularmente las de los cuerpos completos con extremidades y cabeza articulados pueden estar asociados con juguetes o muñecos. La función de los figurines es un enigma para algunos de los autores.
Los estudios de José García Payón sobre los enigmas del Tajín abrieron una interpretación sobre las caritas sonrientes. Al culto de del pulque en región veracruzana. Las caritas sonrientes son figurines de Veracruz el cual es un culto de la risa. Es más probable que las caras animadas con cachetes inflados y lenguas, son una expresión del ritual de la bebida asociado con el culto al pulque. Creció en el periodo clásico.
Walter S. Miller ha tratado de sugerir hasta aquí es que las Sonrientes, particularmente las representan a niñas y niños con las articulaciones movibles, son los duendecillos que platican con los suplicantes en una ceremonia de ingestión de hongos o de alucinógenos en general. Las mujeres y hombres sonrientes son los curanderos-brujos-sacerdotes y están asociados con las divinidades respectivas en la zona atlántica a Xochipilli, Xochiquetzal, Tláloc, Xipetotec, etcétera.
Las caritas sonrientes representan a los duendecillos particularmente en ceremonias vinculadas a la lluvia y a la cosecha. El ritual puede referirse a varias divinidades conocidas de los mexicas: Xochipilli, Xochiquetzal, Tláloc, Xipe-Topec, etc.